設立佛堂的殊勝
視頻: https://youtu.be/3xahMCVghrY
我們都曾有這樣的感覺：當我們初進佛堂求道時，引保師帶我們進佛堂，被莊嚴的佛堂所感動，於是溫馨的氣氛，親切的笑容，一聲輕輕的問候，可口的菜餚。「佛堂」成了我們最喜歡去的地方。
美國大衛•霍金斯博士運用人體運動學的基本原理科學實驗結果表明，因為每一個人的能量層級都是由這個人的信念、動機、行為準則和心靈境界決定的, 一個人的能量層級又決定了這個人一生的一切. 你的生活環境中的一切都會對你的意識層次產生影響,包括書籍、音樂、電影、錄影帶、畫像、工藝品等等
在成長的過程裏，道場充實了生活，豐富了人生。有了道場的活動，美化了生活；有了研究班，提升了心靈；前人是導航，與前賢共修辦，生命不失方向；駕舟有燈塔，乘雲有仙伴。佛堂是指引的明燈，孤寂心靈的靠岸。猶如燈塔照亮歸航倦舟。佛堂更是法船，接引佛子朝聖顏。以下就設佛堂的殊勝做說明與分享。
先天佛堂的功能：
1.是眾生得道受記之處～
2.是莊嚴的講道、聞法之勝境～
3.道親學道成長之所～
4.佛子學道、提昇心靈之處～
5.躲劫避難之所～
6.救世的慈舟～
不同的場所具備不同的功能，也有各自的時代使命，因此道中的佛堂，其功能性自然有別於寺廟和教堂。
1.是眾生「得道受記」之處
佛堂像是一艘法船，在茫茫的人生大海中，承載著無數眾生，駛向光明清淨的彼岸。雖然不是所有的佛堂都裝潢的很華麗。但所有的佛堂都是同樣的莊嚴神聖，與聖靈充滿。所謂：「山不在高，有仙則名。海不在深，有龍則靈。」佛堂是眾生嚮往的地方，藉著佛堂，我們在師尊師母的佛光加被下、領受亙古不傳的三寶心法，當下可頓見真如本性，了脫生死輪迴。
佛云：「人間一處佛堂，天上一朵蓮花。」設立佛堂之功德不可思議，如能善加護持，廣行方便，更是功德無量。
六祖大師言：
「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門；外有五門，內有意門；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王無。性在，身心存；性去，身心壞。佛向性中作，莫向身外求。
2.是莊嚴的講道聞法之勝境
六祖大師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。
多數的道親求道之時，尚不明究理，必須參加道場所開設的各種班，在研究班中得以成長明理，充實道學，知命、達理。以致在平凡的生命中創造不朽，平淡中開創永恆。平常中有激勵；奮中有驚奇。生活已不再是短暫的心靈交會，而是生命智慧的重新啟發。
智慧不僅對生命的讚美、供養，更應是菩薩大愿的無限延伸。在研究班中每一位都是智者的代表，仁者的化身，讓出班的道親都能將感恩迥向天地，迥向於眾生身上。這一份對天道的了解，天道尊貴的體悟，化成修行真義更對道真、理真、天命真有新的認識和肯定。
3.道親學道、了愿成長的地方
有僧舉臥輪禪師偈云：「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。」
師聞之曰：「此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。」
因示一偈曰：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」
在道場中，因為天命的流行，我們才稱得上代天宣化，宏法利生。在佛堂中，藉著師尊師母的大德敦化，我們得以講仁義，說道德，暢談人生真諦，在這裡讓無數的眾生找到了生命的尊嚴，認清了人生的方向，創造了幸福的家庭，譜下了生命的價值，留下了生命的意義。佛堂是老的無極宮，也是我們眾生的家，我們應好好的珍惜，善加利用，一則可以成全道親，幫辦道務，二則可以行功了愿，讓更多的原胎佛子認申歸根，讓更多的浪子(迷人)改惡向善，去邪歸正，進而效法諸佛菩薩，渡化眾生，共成佛道。
六祖大師問神秀徒弟志誠說：「你師父平時對大眾開示些什麼？」志誠應對說：「我師父常指示大眾，要住心於一處而觀淨，大家常打坐不睡覺。」六祖說：「住心觀淨，這是一種病，是用功的毛病，這不是禪。常坐著反而拘縛自己的身體，不自由了，在道理上有何益處呢？」
4.佛子學道、提昇心靈之處
六祖壇經~
從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶
培養優良人格特質，使道親人人能自我肯定，肯定道真、理真、天命真。肯定修辦的生命成就，由內而外，能心誠、氣和、色溫、辭婉，每一位辦道者，能人品高尚，都足以代表天道尊貴。
佛堂的道親來自不同的地方，每個人都具不同氣稟，價值觀、思想、觀念卻都在活佛門下車，目標一致，心念一致。皆能棄置習性，一心向道，歡喜修行。
5.躲劫避難之所
先賢常言：「自助助人必得天助」，在誠心學修、講辦過程中，吾人已在廣行方便，利人利物，平日必得天神護持。而在道場中，辦道者經常親近，接受佛光普照，並有三寶可以受持，家中設佛堂，將老聖靈請至家中，遇有災難，自感神佛護佑，而得以逢凶化吉，躲劫避難。此例處處皆有，不勝枚舉也。
六祖大師言:
凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：『隨所住處，恆安樂。』使君心地，但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。」
6.救世的慈舟
基督教、天主教均謂天時已至「世界末日」，佛道二家亦謂天時已至「三期末劫」，蓋天心隨人心轉，人心善上天降的劫數少，人心惡上天降的劫數多，如今工商業競爭激烈，邪說橫行之時，人心不古，道德淪亡，因此上天降下大劫，而道乃因劫而設「天下溺，援之以道」，上天不忍玉石俱焚，故降下慈舟，救拯有緣佛子。吾人行道化人心為良善，善氣沖天，自能消滅災劫之降臨。
佛堂供奉哪尊佛像~
1彌勒祖師 濟公老師 觀音菩薩
2孔聖人 關聖帝君
3空著
成立佛堂的好處：
1.方便接引眾生
2.開班授課，造就人才
3.便於承上啟下
4.同修共辦、成長開拓道務
5.佛光普照，智慧成長，躲劫避難
6.早晚獻香慎終追遠與上帝同在
7.擔任天職，將來得上天果位
1.方便接引眾生
佛堂是苦海中的法船，是眾生的避風港，也是暗夜的明燈、心靈的燈塔。在這裡可以得到心靈的溫馨，生命的成長，智慧的清明。無數的人在此找到人生的方向，重拾自信心，生命重新定位，人生重新出發。建立了生命的光耀。無論士農工商，我們都可以廣結善緣，隨緣渡化，這是三期大開普渡的殊勝因緣。因此我們應秉持佛心，佛門大大開，有緣人快快來。
所以在佛堂中有如下作用：
(1) 拜明師，得真傳
(2) 弘法、明理、開啟眾生無上智慧
(3) 懺悔、感恩、迴向
(4)齊家同修行，幸福圓滿
2.開班授課，造就人才
佛堂成立，眾生才能在此拜明師，求真傳。但是人人根器不一，能當下契入道者少。故求道後，應鼓勵他們開法會，上研究班，以期明理，進而認理實修。並能學道、修道、辦道，逐步學習道中各項工作，如練習講道、佛規禮節，辦道操持，或是勤務支援。總之財施、法施、無畏施，盡力而為。進而投入辦道行列，行功了愿，成為三曹之人才。
(1)配合整體道場之教育工作
(2)設班成全道親明理達道
(3)初一、十五，道親回佛堂禮拜、研究
(4)道中長輩長青班
(5)幼童成全讀經班、青少年班
(6)其他活動
3.便於承上啟下
大學云：「家齊而後國治」要建立一道同風的彌勒家園，從各佛堂開始，凡事應以尊師重道為先，敬老尊賢故佛堂中。應經常提倡天恩師德，前賢之苦心。推而至整個道場。進而鞏固道場中心之運作，增進道親之向心力，維護道場倫理，呈現長幼有序的和諧道場。
以知恩感恩，上德師德，往上推恩、往下施德；主動策劃本身單位道場，報告道務，請示道務，分工合作，一團和氣，承命遵行。
4.同修共辦、成長開拓道務
財法侶地是修行的四要素，缺一不可，而佛堂就是其中一項要素。故在佛堂中，如何共同塑造氣氛，共同策劃道務，安排成全、辦道，及其他工作。才不才皆是上天之人才，可以分組分工，人人皆可成佛，人人皆可成就。要讓道親有歸屬感，參與感、成就感。
所謂：「近朱者赤，近墨者黑」環境往往可以塑造一個人，在佛堂中，有如下特點：
(1) 同修共辦，相互提攜，共同成長。
(2) 在前賢的指導下，策劃道務，參與道務。培養共修共辦之包容力與合作力
(3) 成全道親。破除我執，接納別人，欣賞他人優點
(4) 心性提昇，因工作成長經驗，付出而心靈充實。
(5) 辦道參與，學習，歷練，而成熟圓滿人格。
(6)住進佛堂，道場，佛光普照，潛移默化。
5.佛光普照，智慧成長，躲劫避難
在師尊師母佛力加被之下，蒙祖師宏慈，天天仰受佛光。瞻仰仙佛慈容及法相莊嚴，觀己身渺小、卑微，進而惕勵自己，更加精進，多做常辦。參辦中成長智慧，功德日高，道功日深，福慧日長，業力漸退，三災八難自然遠離。
6.早晚獻香慎終追遠與上帝同在
在早晚禮中，
明明上帝至自己祖先
愿懺文持修 感恩懺悔
歡喜參辦，神人共讚。
7.擔任天職，將來得上天果位
成就仙位，並無人間爵位門檻，也無學歷限制，但憑真功實善，持之以恆，功圓果滿。不但得天職，更多一份為上天做事、了愿、立功的機會。當上天的服務生，做上天慈音的轉播站。送往迎來，任勞任怨，一心祇為眾生，離苦得樂，認中歸根。如此積功累德，自然道功日深。仙佛云：「西方果位人間証」，又說：「東方不捨，西方不得」。「要坐蓮台要打拼，先佔先贏。」（台語）早先已有不計其數前賢，在一生付出道場，而能道成天上、名留人間，是最好的印証。
修行之路是長久的，你可以永遠精進的保持下去。但面對你自己能級的更替，不可避免的會在有一些時候讓你發現，你的周遭環境可能會發生翻天覆地的變化。
除非你做好了準備能承受更高的能級，否則這一切都不會變化。
設立佛堂的殊勝
活佛老師慈悲指示設立佛堂的十個重要原因~
1.天堂的介紹所
2.三曹的事務所
3.學佛的改良所
4.成道的修煉所
5.西方功德的加油站
6.眾生靈性的救濟站
7.培養品德的大學校
8.避劫的眾福地
9.仙佛的歡喜地
10.捨念的清淨地
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