天覺愚人的部落格

當今聞法證果的修持

視頻: https://youtu.be/EKSH8vj_-lY

即是白陽法門的修持

要放下  先看透   既看透  再提起(擔當)

邊見轉正見

看穿視透這個有盡頭的身軀，

身處的塵世 萬般因緣自然止息而不放逸追逐;

覺悟可進入海闊天空的心境，

好比一輪明月般的心性 獨自呈現清明。

看破有盡身軀，萬境之塵緣自息;

悟入無懷境界，一輪之心月獨明。

因此 修道體察心中的真趣味

在久遠劫以前 印度有一位婆羅門，

聰明睿智，廣學多聞，凡間的種種技藝，

無一不精通。

不久他即入深山，修清淨行，

因悟道精進，髮未修、指甲未剪，少欲無為，

每日只以乞食為生；，專心一意的虔心修道。

在當時，國王荒淫無道，以致感應氣候的四時不調，

連連大雨，而致山洪暴發，河水暴漲，

沖走一切農作物，人民遭受饑饉的苦楚，。

婆羅門仙人，因此一連七天沒食物吃，虛弱身體，

已經是奄奄一息。在林中不遠處，住著五百隻白兔。

群兔中有一隻母兔王，毛髮潔白無瑕。

母兔和小兔，看見仙人已經飢餓得只剩一絲氣息,

心中甚是憂慮，不禁說道：

「仙人為佛道，在此山中清修，

而今已有七日沒有進食，性命堪憂。

我當以我身肉供養仙人，續延仙人活命，

使佛法不致滅絕。」，便召集所有兔子，

說道：

「我的孩子們，請靜靜地聽我說：

諸行無常，諸法無我，凡是眾生皆執著自己的身軀，

貪生怕死，一生過著醉生夢死的日子，

未曾藉此臭皮囊，為法做些正事。

我將以我的身體，供養山中那位修行的仙人，

使佛法久住塵世，為眾生做橋樑，你們亦可隨喜。」

母兔王殷切的提醒群兔：

這時，山中的樹神，聽到兔王的話，

很是欽佩；即為母兔王，架起柴火，

並用火點燃。這時，火焰沖天，

紅光照遍了森林。

兔王來到仙人端坐的地方，

兔王說道:「仙人！我今將為法供養尊者，

請尊者接受我的供養。」

仙人說「你是畜生，雖有慈悲心想做供養，

但又能作什麼呢？」。

兔王說:「為使佛法久住世間，我將用自己的身供養仙人，

使眾生皆能得到法益。」

兔王說完，就轉身交待小兔子們：

「孩子呀！我將供養仙人，

你們未來將自己去覓食水草。」

小兔子聞聽母兔所說，哀傷地跪下來，對牠的母親說：

「誠如母親所言，值遇佛法，應當大供養，

我也願意隨喜。」說完，

一隻小兔縱身跳進熊熊烈焰中，

母兔亦隨之投入火堆中。

這時， 火勢熾盛，轉瞬間，兔肉已熟，

樹神便到仙人的地方告知：

「仙人！兔肉已經熟了，你可以享用了。」

仙人聽聞這些話，哀傷悲慟得說不出話來。

仙人強忍著悲傷，隨後發願說：

「願我生生世世，沒有殺害眾生的念頭，

生生世世，不食眾生的肉，常入慈心三昧，

直至成佛，發願不吃肉的戒律。」

仙人話說完，亦躍入大火中，與二兔一塊捨身。

這時天地震動，樹神放光，照耀大地

當時的婆羅門仙人叫做 一切智 光明仙人，

就是今日所稱的彌勒菩薩的其中一世轉生；

兔王者，釋迦牟尼佛；兔子者，羅猴羅。

一切智光明仙人由於累劫修慈心所感，

他母素原來生性不溫良，自懷孕 彌勒以後，

性情變的十分仁慈溫柔，對一切的苦難眾生，

時常心生哀愍，愛護照顧，好死己幾的孩子一般。

釋迦牟尼佛，曾對大眾說：

「彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，

  以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生，

  處於第四兜率天，晝夜說法不退行，

  我今弟子付彌勒，龍華會中得解脫，

  於末法中善男子，一搏之食施眾生，

  以是善根見彌勒，當得菩提究竟道。」

當來下生彌勒佛，將於成道的龍華樹下三會說法。

想要往生彌勒淨土者，須要具足「信.願.行」

三種往生淨土資糧~信.願.行

1、「信」：堅定信念

正法時能求解脫 相法時多聞經論 末法時期疑謗爭鬥

過去摩訶迦葉法會上，釋迦世尊以手摩彌勒菩薩頂而咐囑

其於末法時，當守護三寶，莫使斷絕；

更令一切眾生，皆得解脫。

《彌勒上生經》中，釋機牟尼告訴持戒第一的優波離：

「汝今諦聽！

是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，

若有歸依彌勒菩薩者，

當知是人於無上道得不退轉。」

因此，我們當要相信釋迦佛金口宣達，

將末法修行弟子付託彌勒慈尊，令得證悟道果，

咐囑殷勤，佛不妄語。

中下乘法難行~苦行

無上道難信~悟後修

2、「願」：發大願心

《大智度論》說：「有人修少福德，

聞有福處，常願往生，及至命終，各生其中。」

故當常發大願：「願為當來救度一切眾生，

盡此報身後，而得生兜率內院，

親見彌勒慈尊，聽聞妙法，得證不退轉。」

3、「行」：實地修持。

彌勒淨土法門是非常簡易可行的。

「信」：堅定信念

「願」：發大願心

「行」：實地修持

只要修持彌勒法門 往生皆蒙菩薩放白毫相光，

與諸天子來迎，末法眾生受持持彌勒法門修習

“六事法”

所謂“六事法”者：

1. 精勤修福 繫念三寶

（2） 守五淨戒 具足威儀。

（3）清淨佛堂 感恩懺悔。

（4）佛前供養 早晚禮敬。

（5）得道聞法 在家修行。

     善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。

六祖云:

        心平何勞持戒？行直何用修禪？

         恩則孝養父母，義則上下相憐。

（6）稱念聖號 彌勒造像。

    願懺文

餘蘊(信士)，

虔心跪在

明明上帝蓮下

幸受真傳

彌勒祖師 妙法無邊

護庇眾生 懺悔佛前

改過自新 同註天盤

凡係佛堂 顛倒錯亂

望祈祖師 赦罪容寬

南無阿彌十佛天元

於“六事法”中，能修五、六者，上品上生。

                  修三、四者，上品中生。

                 只修一、二者，上品下生。

根據行者根器之利鈍及修持方法之不同，

修習白陽彌勒淨土法門普被三根見佛得度

《法華經》云：只要在釋迦佛教法中種下一絲善根者，

將來彌勒成佛時，皆能受佛化度，得證道果。

釋迦牟尼佛說的，他說五十六億七千萬年以後，

會有一個未來佛 彌勒佛下來度人，

彌勒佛何時下生人間，並不須要爭辯，

經文對於數字的說法，一般都是象徵性的說法，

而非確定數，例如大智論說：

「舍衛城有九億家」，

兩千五百多年前，印度的舍衛城那裡有九億家人口。

又彌勒下生經記載，幾乎都是八萬四千，

例如八萬四千歲、八萬四千人、

八萬四千眾、八萬四千天子、八萬四千梵志、

八萬四千綵女，佛教說八萬四千法門

度盡萬國九州……等。

因此佛說彌勒下生人間，要再等五十六億七千萬年，

形容以後會有彌勒佛下生人間，

接續佛世尊這件事的事實，渡化眾生的一大事因緣。

華嚴經~

若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切為心造

佛陀進一步告訴須菩提：「如果有善男子、

善女人，對這部《金剛經》能夠信受奉持，

甚至只是受持四句偈等，能夠將經義向他人解說，

使別人也對這部經生起無限信仰之心。

那麼，這個法施的福德勝過七寶布施的福德。

言法界非言世界 法界唯心 世界為相

56億7言法界非言世界 

不可存過去現在未來想的法束縛

彌勒於五十六億七千萬年以後的未來佛

若有人還不接受這個事實

那就繼續無限期的等下去吧

所知障不除 出苦永無期

僅能勸說 但得理通 不得法執

彌勒應運

天意，不可測   天命，不可違

清道光二十八年(西元1848)四月二十四日

彌勒古佛應化轉世為後東方第十七代祖師

降生山東濟寧，自號無線痴人、道號通理子。

白陽初祖姓路名中一

老祖師再度應化住世人間七十八年

歸空後一年，1926年三月初三日，

借山西楊春齡竅，來山東濟寧道場顯化。

當時大家都不相信，經過竅手詳述祖師過去事蹟，

大家心想 如不是祖師借竅來臨，這個陌生人（楊春齡）

怎知道祖師過去種種事蹟？

經過一百天顯化（沒有退竅 ），

口吐 『 金公妙典 』，又說 『 彌勒真經』傳世

紅陽天數已盡 運轉白陽當運

白陽法門的修持

願生兜率淨土中

蓮開即見慈尊容

悟徹緣生第一義

誓隨彌勒演真宗

無量歡喜  聞法見佛

無量感恩  天恩浩蕩