天覺愚人忠正書法園地
目前分類:書法寫作 (9)
- Nov 24 Fri 2017 16:26
學聖書軒中庸歐體楷書~天命章
- Nov 24 Fri 2017 12:08
太上清靜經書法行書體~2017/11/24學聖書軒天覺子書
太上清靜經書法行書體~老君曰: 大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。 夫道者,有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。 夫人神好清,而心擾之。人心好靜。而慾牽之。 常能遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。 所以不能者,為心未澄,慾未遣也。 能遣之者,內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。 觀空亦空。空無所空。所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生,慾既不生。即是真靜。 真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。 如此清靜,漸入真道。既入真道,名謂得道。雖名得道,實無所得。為化眾生。名謂得道。能悟之者,可傳聖道。2017/11/24學聖書軒天覺子書
- Nov 14 Tue 2017 04:28
歡喜感恩
- Nov 14 Tue 2017 04:26
惜福修慧
- Nov 11 Sat 2017 15:11
和諧尊親,恬雅率真
- Nov 11 Sat 2017 15:08
道冠古今,德侔天地
- Nov 05 Sun 2017 07:04
修道慎獨
中和.率性.修道.慎獨.
以和善為榮 2017/11/5~天覺愚人
從 “大道”緣起~
大地混成天然,莫不是天的造化,身為天的子民,認識自己的來處,生來的作用,最終如何圓滿地完成,還至本來 .天雖無言道在其中,循道歸根以慰天心,發一天元和善為天舖排回返的一道天梯,你我皆為此步入這修道之路。
走進形而上之學的道,無形無情無名,沿革遠古道家理念,虚静无为多变,是万事万物自然而然的规律变化,與顺其万物天性的造化。思索儒學著重於應世的外王事功,反求諸己之人性論,推仁行義善養浩然氣,淑世竟完天爵的理想。依據佛學禪宗思想核心「直指人心,見性成佛。」頓悟「自性」為傳承的惠能禪學思想發展,盪除迷信,弘揚正信,革新外在的人格化神祗偶像, 演進人間佛教在家修的新風貌。儒釋道各家思想的融合,不論是出世或入世,只要深及大道核心,具是詮釋性理心法的體用, 互相融通俾使達到取長補短的妙處, 必然會是當今文化思想,產生歷史性的影響,以達到啟發生命全體淨化的最大功能。
綜觀千門萬教諸子百家,自大道普傳以來,有如江河奔流同歸於大洋之勢,弟子們將師傳南屏一脈正宗天道福音,傳佈於全球各個城鎮村落,令緣人授受法益,觀此近百年的白陽應運時代蔚成風尚,誠然是浩浩天運 師恩母德的庇佑,先賢先烈的犧牲奉道所致,空有老前人數十載的披星戴月,率領開荒先鋒前人們慈悲喜捨衛道奉獻, 最終打造龍華山和善修道村,承傳修辦與榮生死與共的花園仙境和善修道榮園。
萬類常性天主化
千載道種今開花
百年傳薪逢機遇
十方和善赴龍華
從 “開荒”奠基~
佇立在修道村的當兒,回憶起老前人的發心自台北和善堂的成立,一群清修的天使乘願捨辦相隨,在四十多年前開荒海外的歷程,當時面對家人不理解的壓力,當時經濟來源的困境,當地語言不通的難題,當地酷暑難耐的煎熬,當人飲食習慣的適應,當支身前往的孤寂,當時離鄉背井的思愁,當自我能力的挑戰等等的困境,自第一站新加坡,再到泰國以至馬國…等開荒史蹟, 和善道親沒有一人後學是要來的,都是點點滴滴的成全,和善道場沒有一處是搶來的,都是身教言教感動發心建立的,佛堂聖殿從城市到鄉間,一間接一間的成立,遇同道平輩開荒,協助給予, 只有付出沒有索取.開荒雖難道情相惜亦都見道成道 ,秉持真心辦真道,不伎不求,無怨無悔的 “一愿許天,一命交天”。
荏苒歲月年復一年,出國開荒人才一批接一批, 蒼天眷顧不負有心人,回台訪道一團接一團,當時東南亞道務發展匯報時,深得白水老人的嘉許, 自然被視為在開荒前輩中最出類拔萃之一者.實非大才豈足以擔聖任,道務鴻展空前鼎盛猶如栽培的一顆顆道種,從播種施肥灌溉驅蟲除草剪枝等勤培,已至長成參天的道樹, 其中有著淚水汗水交織著修辦的心聲, 歲月刻畫下的修道痕跡,華髮已生容顏斑白,半生捨辦中,儼然透出佛菩薩的高貴聖潔,打亮出鐵膽赤忱的才子漢, 打磨出一身鐵漢群英,驗證了 “一佛出世,萬仙搭幫” ,從一身浩然氣宇的老前人,以及修辦豪傑的為前人們, 正驗道真理真天命真,宏愿慈悲施予眾生,智慧示導於守成開創 ,和善道場修道村建立的必然性, 與架構體系的突破性,實為大道慧命長遠穩定性發展而形成。
空有講堂聆妙玄
德慧佛院祭祀典
百年福地返仙境
師尊師母碑紀念
從 “天命”承啟~
孟夫子說:“有德行、智慧、謀略、見識的人,常常是因爲他生活在患難之中,只有那些孤臣和孽子,他們持有警懼不安的心理,考慮憂患很深遠,所以通達事理.”
回顧一九九八年陰曆七月十五日,和善人共聚馬來西亞廣德佛堂,歷史性的一刻,暮景明路指引,連繫日月光輝,老前人任人踐踏與毀謗,魔難一重重,考驗一關關,老人家以無比大勇氣~面對, 以無比的大勇行~承擔,以無比的大智慧~突破,當年受過修辦最黑暗的淬鍊,方有今日的空有真理的示現。
回覽節錄訓文:
…………
發一和善具因緣 天賜乩筆點迷頑
七月十五中元日 中心廣德會乾坤
申喚樹兒跪蓮前 誠心聽命申囑言
天事豈因人事誤 辜負日月掌道盤
今日申命承大任 代替天真天命傳
遵循白水的權變 不負德慧的成全
天真為止滿八卦 不當祖師當前賢
忠心孝行感天地 不斷眾生慧命延
……………..
發一和善道場轉型,看過了修道一路的考驗,取法孔夫子 “明知其不可為而為”,效法孟夫子“捨我其誰”的豪情, “天命” “使命” “任命” 煉就了老前人的大智慧大仁德大肚量與大勇氣, 修道途有理有路,身為和善人有“空有真理”為依歸,修道甚幸,承上啟下尊前導後系統不迷惑,誠然是“迷者千思百慮不知起始,覺者萬法歸一明白來去”
後學們以和善為榮,以老前人為榮,
後學們以 “空有老前人”忠肝義膽正氣磅薄而俯首,讚嘆! 大智慧大擔當,再讚嘆!虔誠敬拜。
空有憨人空有居
天命傳承福園聚
十園前人忠義挺
德慧繼往步新局
從 “正名”延續~
修道的未來,是看得見無限希望的,才激發起愛道、向道、辦道、樂道的動力,是老前人、前人們刻苦走過一段艱辛的歷程, 過程殘酷辛酸感人熱淚的,絕處逢生方見柳暗花明,如今道程光明似錦,前人種樹後人涼,沒有前輩高瞻遠矚的目光,那麼未來眾生又怎麼有光明的道路依循, ,身為和善人懷著無限感恩之情, 身為和善人懷著無限榮耀之情,慶幸自己,立足和善力身修辦,老前人“空有真理”使得今後修辦不迷惘,時刻珍惜得來不易的修辦因緣 ,精誠展聖蹟,十位前人捨身捨心捨財捨命護持這一盤,前前後後上上下著實不易, 天從善愿自有權柄化濟各方, 唯有落實道務根基,金線緊握方能抵擋狂風驟雨,經得起時代與修羅的考驗,闖過未來道途重重毀言謗語, 期勉和善人還得同心同德攜手前進,護持天命慧命永流傳於未來際 。
回想當年的孔子與學生的一段對話,
孔子認為做任何事,一定要先正名(端正名分),
子路對孔子說:「衛國國君想要請夫子去治理國家,夫子將先從什麼做起?」
孔子說:「必須先正名分。」
子路說:「有這樣做的嗎?您太迂腐,不合時宜了!怎麼正名分呢?」
孔子說:「仲由你真粗野啊!。君子對於自己所不知道的事情,會採存疑的態度。
衛國國君名分不正,說起話來就不順當,說話不順當,事情就辦不成,事情辦不成,禮樂就不能興盛,禮樂不能興盛,刑罰的執行就不恰當。刑罰不恰當,人民就不知如何是好。所以君子是指稱什麼必定能夠說得順當,是從不馬虎草率的,說出來也一定能夠行得通。」
名不正,則言不順; 言不順,則事不成;
事不成,則禮樂不興; 禮樂不興,則刑罰不中;
刑罰不中,則民無所措手足。
修道人之對階級名相的執著,是如同於眾生對功名的執著, 是一樣束縛.
名相不是高貴權威的象徵,真德性方是上天的依據,
名相不是少數特定人的專利,而是管理系統的權宜稱謂,
也只是成就眾人的方便法器,藉名相以渡眾明理
萬法唯心用,用法尚需捨法。
師有云:
樹立一條正確的目標,
讓千萬人安安穩穩的直上,
讓千萬人沾到慈輝之光,
讓千萬人沐浴在天恩的浩盪 ,
讓千萬人了脫這苦海的汪洋,
讓千萬人的九玄七祖一齊沾光.
念之在茲費畢生之力,大忠大孝大感恩的大德老前人做到了,龍華山暮鼓晨鐘迴盪老前人空而不空的道體,有而不有的德用,空有同體的妙行,“空有真理”作為是和善指路明燈,你我有志有愿,惠及的未來眾生, 引導回鄉路不再徬徨,繼往聖開來學傳遞心燈~祈愿慧命薪火永續。
和善榮園十年慶
天元甘露百福臨
發一宏願千錘鍊
天運樞機萬眾行
- Nov 05 Sun 2017 05:52
覺性參天
- Nov 05 Sun 2017 05:46
天覺歌