天覺愚人的部落格

谷神章第六 

視頻:  https://youtu.be/whCneGVFW1c

谷神不死,是謂玄牝。

玄牝之門,是謂天地根。

綿綿若存,用之不勤。

 谷神不死,是謂玄牝。

「谷」為空虛 「谷」，虛而能應 山間水流會聚的地方。(聚焦要點所在)

以比喻道體至虛，靈妙而不可測，古今長存。

「神」指有靈 說明變化的妙用，

「神」是指主宰萬物之主，

谷神為空中妙有的道，亦即道的別名，

「谷神」即是在真無中主宰萬物。

天地萬物各具古神之千變萬物，

皆從無中生有，便是谷神不死之秘義。

谷神，不但指宇宙之道體，

同時亦指人身之道體。

聖人老子說谷神不死之說

而世人“無神之見”即是自欺欺人欺世與欺天 四非即是罪人

天地若無谷神則天地之運御不順，

三光（日、月、星）不能發光，

四時（春、夏、秋、冬）不能順序，

所以天地能長且久謂谷神不死。

無可計數年經多久永無盡期，所以稱不死

人身上有谷神，命不能長存，

身不能堅固，人能長生，

也是谷神不死的意思

（不死就是永遠存在不生不滅）。

「在人為明德自性」

人的元神是不生不滅，因為它是融合了無極的真理，所以它可以生化一切，

它可以嘹解一切。

元神為什麼沒有生死，

因為它是無形故沒有生死。

元神在扶住人體之後，

因為人體是有形之體，所以就有生死，只是生來死去都是無所掛礙來去自如。為什麼來去自如，是因它如如不動，

不被外塵誘引，保持真如才能來去自如。

人要讓谷神不死，是永遠抱著道心，

讓道心不停的在身上發揮作用，

這樣谷神才能主見，才能不輕易隨著形色外物打轉，使其元神凝聚，元神不死，不死。內谷神:自性  外谷神:自然之道

谷神不死

孔子對鬼神的論述說明 “道”無所不在

子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！

視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。

使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。

洋洋乎！如在其上，如在其左右。

《詩》曰：‘神之格思，不可度(惰)思，矧(審)可射(抑)思。

’夫微之顯，誠之不可掩如此夫！” 

自性光明正直為神，自性邪曲不明為鬼。

（神為陽之靈，鬼為陰之靈）

孔子說：“鬼神的性情變化，莫測高深，

充塞宇宙，真是偉大到極點，

因為鬼神虛靈縹緲，看也看不見，

聽也聽不到，但卻是萬物的本體，

是萬物不可缺少的。」。

天下的人都齋戒淨心，

穿著莊重整齊的服裝去祭祀它，

道也好，鬼神也好，就像空氣一樣，

看不見，聽不到，任何人也離不開它。

但卻無處不在，無所不在啊！

好像就在你的頭上，好像就在你左右。

《詩經》上說：‘神的降臨，不可揣測，

自己的行為怎可厭倦或不謹慎？

又怎能怠慢不敬呢？」

因為鬼神的奧妙莫測，本來是隱微難見，

但卻又靈驗而明顯，可見人的誠心，

是這樣的不可以掩蓋的。！

 既然如此，當然應該對天地鬼神誠心誠意，敬畏的虔誠禮拜才是對的

道之宗旨: 敬天地 禮神明

朱子家訓:祖宗雖遠，祭祀不可不誠；

         子孫雖愚，經書不可不讀。

    里仁為美 祭祀祠堂(今佛堂或聖苑)

玄牝之門,是謂天地根。

玄牝也是道的別名。玄是玄妙

(北極玄天上帝~玄武)，北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力,為統理北方之道教大神

牝是所受而能生物者。

牝」是指生養萬物的母體，

「玄牝」即是在玄妙隱微之中生養萬物。

「玄牝」之用於人稱之為玄關，

心生則種種法生，心滅則種種法滅

如來的心發生妙用，就有種種清淨的境界。若是衆生妄心，發生的作用就是一種染汙的境界染汙的萬象。

衆生是妄心，如來是真心，

妄心真心是一體，不過作用不同而已。妄心是無明造業，真心了去無明業。

道偈曰：

「人人身中有一神，一神中有一靈光，

  靈光獨耀超千古，道化無窮徹萬谷」，

道雖無形，但能靈妙的主宰人生。

玄妙的創生體，天地萬物都是從其中變化出來的，這玄妙創生體的大門就是天地萬物的本根，其體是永遠不變易、不毀壞的，牠是奧妙的萬物之母，生化由此而出。

谷神就是玄牝，兩者互為表裡

谷神表示主宰性，

玄牝表示功能性。

谷神分散於萬殊後，賦於人謂之性，人身上之谷神，就是宇宙大谷神之分體，為生發萬德之核心，取之不盡，用之不竭之大寶藏。

一切萬法不離自性六祖惠能大師

自性本自清淨

自性本不生滅

自性本自具足

自性本無動搖

自性能生萬法

古云：天得谷神能生育萬物，

地得谷神能長養萬物，

人得谷神能調理萬物，

物得谷神能物物成用。

玄牝之門

*萬物之的生生不息(母)，雖然無門路可尋，但是天地萬物都由此而出，從此而入，

因為他才是天地萬物的根源。是謂天地根。

中庸經文

「故至誠無息，不息則久。」

所以至誠的人，無論獨善其身或是

兼善天下，都沒有止息的時候。

因為永遠不休不息行至誠之道，

自然就會長久永存。」

「天地之道，可一言而盡也 」

所以天地間的道理，

可以用拿一個『誠』字包括完盡 

谷神是玄關的別名，亦即本性之所在。

自家房內主人公，同居同住不知蹤，虛中

若能退步回頭望，物物頭頭總得逢。得中

法身性體若太虛，性道原來總一同，守中

只因逐妄迷真性，所以輪迴六道中。執中

綿綿若存,用之不勤。

「綿綿」是連續不斷的意思，

「若存」是似有非有似無非無。

不勤是其造化之機自然而然，

不求而得不為而成的意思」

在天地來說，雖是無形無相不可捉摸的東西，但是卻能永遠有條不紊的運行陰陽、調劑寒暑、孕育萬物更能生生不息。再以人身來說，這道雖是不著跡相無處証見的東西，但亦是靈妙的主宰人生，供給理智生發萬德又能無休無盡，

所以老子說這道之功用是

「綿綿若存，用之不勤」。

天地寂然不動，而氣機無息稍停；

日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易

閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。

得中 虛中 執中 守中

靜中有動，動中有靜，動靜相間，

動靜一如體用同功

【谷神章】道體常存， 用之不盡。宇宙的大風箱 虛而不屈，動而愈出。且能生天生地，生萬物象這種變化的玄妙，不是現在才有的，是自古以來就有的。

這就是道體至虛，無心而應用，所以不知不勤。