當今聞法證果的修持
視頻: https://youtu.be/EKSH8vj_-lY
即是白陽法門的修持
要放下 先看透 既看透 再提起(擔當)
邊見轉正見
看穿視透這個有盡頭的身軀,
身處的塵世 萬般因緣自然止息而不放逸追逐;
覺悟可進入海闊天空的心境,
好比一輪明月般的心性 獨自呈現清明。
看破有盡身軀,萬境之塵緣自息;
悟入無懷境界,一輪之心月獨明。
因此 修道體察心中的真趣味
在久遠劫以前 印度有一位婆羅門,
聰明睿智,廣學多聞,凡間的種種技藝,
無一不精通。
不久他即入深山,修清淨行,
因悟道精進,髮未修、指甲未剪,少欲無為,
每日只以乞食為生;,專心一意的虔心修道。
在當時,國王荒淫無道,以致感應氣候的四時不調,
連連大雨,而致山洪暴發,河水暴漲,
沖走一切農作物,人民遭受饑饉的苦楚,。
婆羅門仙人,因此一連七天沒食物吃,虛弱身體,
已經是奄奄一息。在林中不遠處,住著五百隻白兔。
群兔中有一隻母兔王,毛髮潔白無瑕。
母兔和小兔,看見仙人已經飢餓得只剩一絲氣息,
心中甚是憂慮,不禁說道:
「仙人為佛道,在此山中清修,
而今已有七日沒有進食,性命堪憂。
我當以我身肉供養仙人,續延仙人活命,
使佛法不致滅絕。」,便召集所有兔子,
說道:
「我的孩子們,請靜靜地聽我說:
諸行無常,諸法無我,凡是眾生皆執著自己的身軀,
貪生怕死,一生過著醉生夢死的日子,
未曾藉此臭皮囊,為法做些正事。
我將以我的身體,供養山中那位修行的仙人,
使佛法久住塵世,為眾生做橋樑,你們亦可隨喜。」
母兔王殷切的提醒群兔:
這時,山中的樹神,聽到兔王的話,
很是欽佩;即為母兔王,架起柴火,
並用火點燃。這時,火焰沖天,
紅光照遍了森林。
兔王來到仙人端坐的地方,
兔王說道:「仙人!我今將為法供養尊者,
請尊者接受我的供養。」
仙人說「你是畜生,雖有慈悲心想做供養,
但又能作什麼呢?」。
兔王說:「為使佛法久住世間,我將用自己的身供養仙人,
使眾生皆能得到法益。」
兔王說完,就轉身交待小兔子們:
「孩子呀!我將供養仙人,
你們未來將自己去覓食水草。」
小兔子聞聽母兔所說,哀傷地跪下來,對牠的母親說:
「誠如母親所言,值遇佛法,應當大供養,
我也願意隨喜。」說完,
一隻小兔縱身跳進熊熊烈焰中,
母兔亦隨之投入火堆中。
這時, 火勢熾盛,轉瞬間,兔肉已熟,
樹神便到仙人的地方告知:
「仙人!兔肉已經熟了,你可以享用了。」
仙人聽聞這些話,哀傷悲慟得說不出話來。
仙人強忍著悲傷,隨後發願說:
「願我生生世世,沒有殺害眾生的念頭,
生生世世,不食眾生的肉,常入慈心三昧,
直至成佛,發願不吃肉的戒律。」
仙人話說完,亦躍入大火中,與二兔一塊捨身。
這時天地震動,樹神放光,照耀大地
當時的婆羅門仙人叫做 一切智 光明仙人,
就是今日所稱的彌勒菩薩的其中一世轉生;
兔王者,釋迦牟尼佛;兔子者,羅猴羅。
一切智光明仙人由於累劫修慈心所感,
他母素原來生性不溫良,自懷孕 彌勒以後,
性情變的十分仁慈溫柔,對一切的苦難眾生,
時常心生哀愍,愛護照顧,好死己幾的孩子一般。
釋迦牟尼佛,曾對大眾說:
「彌勒菩薩法王子,從初發心不食肉,
以是因緣名慈氏,為欲成熟諸眾生,
處於第四兜率天,晝夜說法不退行,
我今弟子付彌勒,龍華會中得解脫,
於末法中善男子,一搏之食施眾生,
以是善根見彌勒,當得菩提究竟道。」
當來下生彌勒佛,將於成道的龍華樹下三會說法。
想要往生彌勒淨土者,須要具足「信.願.行」
三種往生淨土資糧~信.願.行
1、「信」:堅定信念
正法時能求解脫 相法時多聞經論 末法時期疑謗爭鬥
過去摩訶迦葉法會上,釋迦世尊以手摩彌勒菩薩頂而咐囑
其於末法時,當守護三寶,莫使斷絕;
更令一切眾生,皆得解脫。
《彌勒上生經》中,釋機牟尼告訴持戒第一的優波離:
「汝今諦聽!
是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處,
若有歸依彌勒菩薩者,
當知是人於無上道得不退轉。」
因此,我們當要相信釋迦佛金口宣達,
將末法修行弟子付託彌勒慈尊,令得證悟道果,
咐囑殷勤,佛不妄語。
中下乘法難行~苦行
無上道難信~悟後修
2、「願」:發大願心
《大智度論》說:「有人修少福德,
聞有福處,常願往生,及至命終,各生其中。」
故當常發大願:「願為當來救度一切眾生,
盡此報身後,而得生兜率內院,
親見彌勒慈尊,聽聞妙法,得證不退轉。」
3、「行」:實地修持。
彌勒淨土法門是非常簡易可行的。
「信」:堅定信念
「願」:發大願心
「行」:實地修持
只要修持彌勒法門 往生皆蒙菩薩放白毫相光,
與諸天子來迎,末法眾生受持持彌勒法門修習
“六事法”
所謂“六事法”者:
- 精勤修福 繫念三寶
(2) 守五淨戒 具足威儀。
(3)清淨佛堂 感恩懺悔。
(4)佛前供養 早晚禮敬。
(5)得道聞法 在家修行。
善知識,若欲修行,在家亦得,不由在寺。
六祖云:
心平何勞持戒?行直何用修禪?
恩則孝養父母,義則上下相憐。
(6)稱念聖號 彌勒造像。
願懺文
餘蘊(信士),
虔心跪在
明明上帝蓮下
幸受真傳
彌勒祖師 妙法無邊
護庇眾生 懺悔佛前
改過自新 同註天盤
凡係佛堂 顛倒錯亂
望祈祖師 赦罪容寬
南無阿彌十佛天元
於“六事法”中,能修五、六者,上品上生。
修三、四者,上品中生。
只修一、二者,上品下生。
根據行者根器之利鈍及修持方法之不同,
修習白陽彌勒淨土法門普被三根見佛得度
《法華經》云:只要在釋迦佛教法中種下一絲善根者,
將來彌勒成佛時,皆能受佛化度,得證道果。
釋迦牟尼佛說的,他說五十六億七千萬年以後,
會有一個未來佛 彌勒佛下來度人,
彌勒佛何時下生人間,並不須要爭辯,
經文對於數字的說法,一般都是象徵性的說法,
而非確定數,例如大智論說:
「舍衛城有九億家」,
兩千五百多年前,印度的舍衛城那裡有九億家人口。
又彌勒下生經記載,幾乎都是八萬四千,
例如八萬四千歲、八萬四千人、
八萬四千眾、八萬四千天子、八萬四千梵志、
八萬四千綵女,佛教說八萬四千法門
度盡萬國九州……等。
因此佛說彌勒下生人間,要再等五十六億七千萬年,
形容以後會有彌勒佛下生人間,
接續佛世尊這件事的事實,渡化眾生的一大事因緣。
華嚴經~
若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切為心造
佛陀進一步告訴須菩提:「如果有善男子、
善女人,對這部《金剛經》能夠信受奉持,
甚至只是受持四句偈等,能夠將經義向他人解說,
使別人也對這部經生起無限信仰之心。
那麼,這個法施的福德勝過七寶布施的福德。
言法界非言世界 法界唯心 世界為相
56億7言法界非言世界
不可存過去現在未來想的法束縛
彌勒於五十六億七千萬年以後的未來佛
若有人還不接受這個事實
那就繼續無限期的等下去吧
所知障不除 出苦永無期
僅能勸說 但得理通 不得法執
彌勒應運
天意,不可測 天命,不可違
清道光二十八年(西元1848)四月二十四日
彌勒古佛應化轉世為後東方第十七代祖師
降生山東濟寧,自號無線痴人、道號通理子。
白陽初祖姓路名中一
老祖師再度應化住世人間七十八年
歸空後一年,1926年三月初三日,
借山西楊春齡竅,來山東濟寧道場顯化。
當時大家都不相信,經過竅手詳述祖師過去事蹟,
大家心想 如不是祖師借竅來臨,這個陌生人(楊春齡)
怎知道祖師過去種種事蹟?
經過一百天顯化(沒有退竅 ),
口吐 『 金公妙典 』,又說 『 彌勒真經』傳世
紅陽天數已盡 運轉白陽當運
白陽法門的修持
願生兜率淨土中
蓮開即見慈尊容
悟徹緣生第一義
誓隨彌勒演真宗
無量歡喜 聞法見佛
無量感恩 天恩浩蕩
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