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三清四正

視頻: https://youtu.be/EfmlDrtjpRs

　   身為修道辦事人才應知曉的課題,

     並實踐於修辦的歷程中循規奉行.　

求道是天榜掛號，法會是天盤註冊，身為白陽修士

三天主考院長大人茂田師兄慈訓到壇聖訓指示我們

「男女清界限，三清四正嚴，正容並正色，正心並正言。」

　　「三清」是從道親、人才、講師、壇主到點師、前人都要遵守的，你要是觸犯的話，一定逃不了佛規。

三清

• 所謂三清者1.聖凡清－2.錢財清－３．男女界限清

例如辦道人成全道親行功，及尊師敬師，要以道為對象，不可以人為對象。

凡是道親出錢或出力，須用於道上，不得藉道之名，使道親與自己凡情私事幫忙，免得造成罪愆，

再有道親與道親彼此之關係，不可當作凡情朋友來看待。須知大家同是一之子，一師之徒，

必須體貼老和師尊 師母之心，互親互愛，互助互救，互勉互諫，互信互諒，本此宗旨，真誠實行，

絕不使凡情參雜一條金線之間，這才是凡聖清也。　

　1.聖凡清－佛堂是清靜地，莫做買賣；莫講是非；莫論政治；莫打情罵俏；莫為自己家事與仙佛討價還價。一申之子、一師之徒，要相互成全拉拔，莫分彼此。

　　無凡不養聖，無聖凡難超、聖凡關鍵在念頭│一念聖，雖身在凡中亦有聖；一念凡，雖身在佛堂亦是凡。

所以聖凡要分清，在佛堂全部以聖事為重，家庭、生意等所有的事情不要帶到佛堂來，你如果把它帶進來，就犯了「聖凡清」。

不清不白之情事，不免招來罪過。不但對於功德費要如是，即對道親獻心助道，幫忙佛堂之錢財，也應手續清楚如是。

2.錢財清

第一要用之得當，每至一年到頭，更應把一年中之收支情形及某位道親行功多少，詳細向上報告，以清手續，

方不致身擔瞞人功德之罪過，倘有用之不當，或不按實報告，造下無邊罪過！

佛云︰

「 佛家一文錢，大似須彌山，

欺心無實報，披毛帶角還。」

所以我們辦道之人不可不敬慎！

對此必要特別注意，不可稍有馬虎，以免勞碌一生，結果仍歸墜落，豈不可惜！

錢財清－公私分明，清清白白，不捐不募。道親布施要開誠佈公據實呈報，不隱沒行功者的善行、瞞眛人家的功德。

道親所捐，不可再用自己名義捐輸。

不可藉道場做生意(直銷.保險.金融等)

君子愛財，取之有道。

小人貪財，逐之任性。

(小人愛財,不顧體面)

《賢文》曰：

「君子愛財，取之有道；

  小人放(依據)利，不顧天理。

君子仁人知道錢財之用的工具價值，為了養家餬口，為了改善生活，為了做事行善，不會清高地不去賺取錢財，但是君子賺取錢財的方式是正當合於道義的，不會賺取非法不義之財。

小人深知錢財之用的現實價值，會無限誇大金錢的作用，陷入金錢萬能的認知與心理中，基於這種價值觀，容易生出對錢財追逐的貪婪性，甚至在錢財前面，不管途徑正當與否，不管方式道義與否，甚至採取違法害人的手段去謀取。

舉頭三尺有神明：《太上感應篇》

三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。每月初一月晦之日，灶神上奏玉皇大帝。

舉凡 竊取他物,違法貪污,抵賴債務,吞沒寄存,欺罔共財,因便侵佔藉勢茍得,詐騙投機

日遊神。民間流傳中，日遊神負責在白天四處巡遊，監察人間善惡的神祇。

夜遊神。是夜晚巡行之神，與日遊神輪值，監督人間的善惡。

清朝李慶辰《醉茶志怪》中說，王某人在夜中，看見一個三丈高的巨人，巨人微笑告知：「我乃夜遊神。」言畢消失，而王某數日後無病身亡。

「錢財清」 ，凡所有佈施行功的錢我們一清二楚，他要佈施買香你不可以買供果，我們最容易出錯的地方就在這裡，不可以認為一樣是行功，因為那已經違背了他的愿心。所以錢財要非常清楚，千萬不要以為別人不知道，你自己知道了，就有天知、地知、三官大帝知。

私款1:避免修道同修間的借款

私款2:贊助私人.施者~無住相贊助方可接受, 不可隨意接受,不可在眾人前誇示.(情誼.明理.公心.)

               受者:公正無私 真捨真辦

      例:和善前賢開荒尼泊爾 得有緣人的贊助護持

      例:李姐的佈施和贊助(護持)

３．男女界限清

古人云︰

「瓜田不納履，李下不整冠。

  男女不親授，乾坤不並肩。

  同車勿並座，路行分後前。

  乾坤勿私語，私室勿交談。」

君子防未然，不處嫌疑間。經過瓜田時，不彎身穿鞋；走過李樹下面，不舉手整理帽子。

比喻避免招惹嫌疑。

明．陸釆《明珠記》第一七齣：「深感將軍好意，爭奈瓜田不納履，李下不整冠，相公男子，妾身女人，雖則結為義父，難免外人議論。」

足見男女界限清之分，為吾國古聖先賢所最重視者，蓋因吾國為禮儀之邦，故對男女間之界限劃分極嚴。

男女清－瓜田李下要避嫌，講話莫牽手牽腳，拍背摸頭。言行適可而止，勿造成對方困擾，儘可能男女不要共處一室（房間）共乘一車（機車），勿勾肩搭背。

例子:泰南.什田 機車

         長途私家車座位

1敬長者. 2男女清

今時大道普傳，首先要復興古禮，尤其我們修道辦道之人，對男女界限更必須時時刻刻注意，不可粗心，都要避嫌疑，以壯外觀。

對於言語行動，務宜端莊嚴肅，不得舉止輕狂，隨便談笑，免被外人背後評論，說長道長。

「男女清」 ，老師慈悲我們：乾坤天天在一起修道，坐、站、叩頭，一定要分得清楚。恩師就是知道現在的社會不像以前和尚、尼姑、男眾、女眾分得好清楚，我們很自由、很方便，但這中間才真是不容易修，要從這麼簡單當中，切實遵守「男女清」。

。

活佛老師慈訓:

到了末後這時期,每位徒兒都要

謹防「財,色,氣」三大考關。

財要清,色要遠,氣要養。

末後就這三大魔,一定要好好

守住,不能去犯！

修道辦道常會遇到考驗。

內心脾氣毛病及聲色關。

這個考除了生死以外,接下來是

色考, 色考過了,接下來還要再考名利,

名利要能夠放下,要能考過關,

才能夠回天。

修辦道,最難說的是人事問題；

中華聖母慈悲：人事是辦道不合最大的阻力,有人的地方就有人事的問題，所以每一個人都要自我內心的反省，不要常常都怪罪別人

南海古佛慈悲：藉著同修之間的相處，來磨煉你的心性、脾氣、毛病；藉著同修之間，去圓滿自己、圓融眾生、圓滿你的愿、圓滿你的使命。

修辦道,最難平的是人心動盪；

活佛師尊慈悲：道齡愈高，愈容易愩高；職位愈大，愈容易自大。

修辦道,最難合的是人意分歧；

濟公活佛慈悲：修道人不只用理跟眾生爭，還要用謙恭的行為感動眾生，讓眾生心服口服，不要讓眾生感覺，白陽修道的人只憑一張好口才，那不行，知跟行是合一的。

修辦道,最難斷的是人慾情愛。

白水聖帝慈悲：修己以安人，自身不修，無德難以感動人；莫怨天尤人，批評人事物，此等人難以稱為修道人。

中華聖母慈悲：會辦道不稀奇，要會修道才尊貴。要能把道行出，人家才會歌頌你、讚揚你，爾等都有一些道齡了，道場能不能成、眾生能不能救，你們沒有責任嗎？

人有慾念之心，則有輪迴之路；

仙無塵緣之意，乃無生死之謎。─活佛師尊的話

修辦道,最難脫的是人情圍繞；

《孔子家語》：

受人施者常畏人，與人者常驕人。

意思是接受別人施捨的人，經常畏懼別人;給予別人恩惠的人，常常看不起別人。

“吃人嘴軟，拿人手短”

三輪體空:

1.不執著我為施者. 2.不執著他為受者3.不執著所施物者

修辦道,最難止的是人語紛紜；

院長師兄慈悲：專注意別人之非，則天下無一人可交；專疑慮處事之難，則世上無一可成之事。

修辦道,最難去的是人我分別；

活佛師尊慈悲：教人以言，化人以行。

修道要注意，辦事只能成全人，不能因自己的人心、私意，妨礙辦道的大事。所以要化除你們的私見、不留一物，把人人我我、是是非非拋乾淨，以免誤人、傷事、害己。

修辦道,最難做的是人道圓滿。

末後眾生，儒教應運，最平常的綱常倫理，最適合末後的修道人，火裡栽蓮花，鍛鍊身與心，那你要練得真功夫，無論是受苦，那都是在消業，不要太悲傷，反其心要有一點感恩，受一點苦、了一點業，多好的事呀！無論是家庭的考驗、道場的琢磨，都是提昇自己的最好階段。

這個時候,修道脾氣還不改,

看起來都是很輕微問題,修道

整天忙裡忙外,發心了愿行功,

戒律都不守好,到時候仍落得

個罪人。

不論你們道務,辦得多宏展,

能力有多高,要認理實辦道說的

道理,都必須謹言慎行。

不能因自己的人心,私意,妨礙

辦道的天事。

要化除自己心中的私見,把人我

是非拋除乾淨,以免誤人又誤己。

聖訓︰

「男女清界限，三清四正嚴，正容並正色，正心並正言。」

可作吾人之座右銘，望諸兄弟姊妹等，人人均應遵照奉行，方不負院長師兄慈心諄諄的告誡